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  • 杨曾文：吸收先进科技，促进佛教适应时代发展

    日经》，此后撰写《大日经疏》，并且参加朝廷主持的天文历算工作，与梁令瓒共同制造了观测天象的浑天铜仪、黄道游仪，修订比较精确记载日月星宿运行和四季节气、农时的《大衍历》，完成世界首次测出子午线长度的壮举等...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291537326.html

  • 中国传统香对生活的作用

    等以调和香料之性，从而达到合与天地而益与人。　　一些特殊的香，不仅对用料、炮制、配伍有严格要求，而且其配料、和料、出香等过程须按节气、日期、时辰进行，才能达到特定的效果。如《灵虚香》，在制作上要求甲子...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849196.html

  • 佛教与民间节庆

    钦天监便择定吉日，各级衙门封印，不理朝政。年节气氛一天比一天浓烈起来，直到月穷岁尽日的“大除夕”(大年夜)，贴春联，供佛祭祖，围炉团坐，守岁不寐，当“夜子初交”时刻，满城鞭炮声，所谓“花开春富贵，竹爆岁...。原是农历二十四节气之一，如《后汉书．律历志》记载：“清明，节气名。”《淮南子．天文训》说：“春分后十五日，斗指乙为清明。”所以清明是春分过后的第一个节气。此时，春天已临，万物皆显，草木萌发，景象清明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235551239.html

  • 解放前后九华山佛教的动态

    问题。今年统计了僧尼自耕田26亩，自种地88亩，开荒山15亩，其他竹山茶园暂不计算在内。估计全年生产量上季以洋芋（即马铃薯）为主，下季为六谷，供给僧尼全体生活当然不够；但是现正在掌握节气性配合生产，...

    义方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15244956382.html

  • 诗韵钟声寒山寺

    避祸接福之愿望。因为一年有12个月，24个节气，72个候（古时候一年为360天，每五天为一候），合计为108。另按佛教教义，人生有108个烦恼，元旦听108响钟声，便可得到层层解脱，预祝来年幸福安康。...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595258480.html

  • 佛法甘露——改变人生习惯经验谈

    不致因风邪的滞留，而痰饮不断累积，所以自然能跟感冒等循环不良所造成的病因绝缘，而保持身体健康。　　在禅修中，也因为气血的充分循环及觉醒，清清楚楚的观察到心与色身的习惯及呼吸，乃至节气的交替，所造成身心...

    释德闻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373864389.html

  • 中国杰出天文学家一行禅师

    各地投影的差敷，即所谓（“影差”）以计算太阳距离赤道南北远近的地方。如太阳走到最北面位置最高的时候，圭表最短就是夏至节，太阳定到最南而位置最低的时候圭表最长，就是冬至节，依此可以区分二十四节气的测定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052165277.html

  • 佛教是反科学的吗：佛教有吸收新科技的传统

    共同制造了观测天象的浑天铜仪、黄道游仪，修订比较精确记载日月星宿运行和四季节气、农时的《大衍历》，完成世界首次测出子午线长度的壮举等。1955年中国发行纪念古代四大科学家的邮票，其中就有一行，此外是...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484868186.html

  • 一代高僧兼大科学家 ——纪念一行大师诞生1320年

    华严寺。从此他完成了几件科学史上的大事。一，他从推衍周易大衍之数出发，主持完成了在天文和数学方面都有重大贡献的《大衍历》，它分七个方面，可以推算朔望，二十四节气，太阳、月亮和金木水火土五大行星的运动，...

    张一方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435083428.html

  • 探寻邺城时代的佛教文化遗存（3）

    　　二祖真身舍利的发现 　　靳文华 李晓玲 　　——探寻邺城时代的佛教文化遗存（3） 　　1969年5月21日，农历四月初六，本是一个平平常常的日子，恰逢二十四节气中的小满，田地里小麦正挂浆鼓肚。但是，这一天又注定要成为中国佛教禅宗史上重要的一天——这天上午，成安县二祖村的农民在拆除村北二祖寺残塔时，发现塔基下有密封的地宫！这个消息迅速传遍全村，经历了“文革”初期的狂热之后理智...

    靳文华 李晓玲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575288688.html
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